复行郑注从之)成伯玙礼记外傅四卷(晁氏曰义例两/卷五十篇名数)
(两卷六十九篇刘/明素序张幼伦注) 王元感 礼记绳愆三十卷礼记字例 (第 26b 页)

　考校證之谓中月中间一月也魏儒王肃主二十五
　月据三年问二十五月而毕且援文王受命唯中身
　谓中月即在此月之中也唐儒 王元感 谓三年之丧 (第 48b 页)

　(子妇小功增为大功舅服缌增为小功父在为母服/期高宗增为三年妇为夫之姨舅无服玄宗令从夫)
　(服又增舅母缌麻堂姨舅袒免而弘文馆直学士 王/元感 遂欲增三年之丧为三十六月皆务饰其文欲)
　(厚于圣王之制而人心弥浇风化弥薄不探其本而/妄为之增益亦未 (第 23b 页)
见其名之有过乎三王也是故知)
　(庙有二主之非则叔孙通之以益广宗庙为大孝者/绌矣知丧不过三年示民有终之义则 王元感 之服)
　(丧三十六月者绌矣知亲亲之杀礼所繇生则太宗/魏徵所加嫂叔诸亲之服者绌矣唐书礼乐志言礼) …… (第 23b 页)
　(三年也后王议礼改而从厚恊乎天理人心之至百/代定为遵守则有志复古者自当以三年之丧仍从)
　(三十六月为断以/稍尽罔极之悲焉)
　　　　乾学案唐人 王元感 尝创三十六月之论为 (第 28a 页)

匆匆
之失宜科鞭五十(详见二十四卷/丧过闰月条)
旧唐书张柬之传圣历初柬之为凤阁舍人时弘文馆
直学士 王元感 著论云三年之丧合三十六月柬之駮 …… (第 4b 页)
劳终
年矻矻虚肆莠言请所有掎擿先儒愿且以时消息时
人以柬之所駮颇合于礼典
　　　　乾学案唐书儒林中有 王元感 传是固深于 (第 8b 页)
　　　　经学者矣何乃创此无稽之论张公此駮不
　　　　但折 元感 之角并古来议礼从郑康成二十
　　　　七月者亦以此折之而有馀矣虽然三年之
　　　　丧二十五月而毕者不数 (第 9a 页)

　(古庶母缌令无服且庶母之子昆弟也为/之杖齐是同气而吉凶异自是亦改服缌)父在母服
　期高宗增为三年妇为夫之姨舅无服元宗令从夫
　服又增舅母缌麻堂姨舅袒免而宏文馆直学士 王
　元感 遂欲增三年之丧为三十六月(旧唐书张柬之/传 何休注公) …… (第 34b 页)
　亦未见其名之有过于三王也是故知庙有二主之
　非则叔孙通之以益广宗庙为大孝者绌矣知丧不
　过三年示民有终之义则 王元感 之服三十六月者
　绌矣知亲亲之杀礼所由生则太宗魏徵所加嫂叔
　诸亲之服者绌矣唐书礼乐志言礼之失也在于 (第 35a 页)

　　　　亦在柩东注谓主人及奠俱在柩西非是颇

　　　　见精确惟于三年之丧过信毛奇龄三十六
　　　　月之说不知此说倡自 唐王元感

当时已为
　　　　礼官所驳阎若璩潜邱劄记辨之尤悉廷华
　　　　盖偶未考又谓袒免之免疑衬冠者案疏谓
　 (第 2b 页)

期而小祥又曰练冉期而大)
(祥中月而禫毕按诸经皆云三年之丧惟小戴记乃有/二十五月而 之说至今并从之 唐王元感 主三年非)
(二十五月之说张东之据春秋驳之但春秋多变制恐/亦非古法萧山毛氏曰以二十七月之服而谓之三年 (第 2a 页)